作者: ManjiMasha
一份联合国最新工作文件中认为，比特币群体有“提供技术殖民”和“传播技术自由意志论福音”的倾向，他们正企图使数字货币成为发展中国家存在问题的解决方案。
联合国社会发展研究所独立研究人员兼顾问布雷特•斯科特是这份文件的作者，他在文中提及了比特币的基础知识，并且探讨了科技在汇款、合作机构及微保险制度方面潜在的应用能力。
同时，他也标识出了潜在的“关注点和冲突点”，就比如说比特币群体倾向于吹捧“科技之上”的“解决机制”，以及传播自由主义政治理念。
相比之下，该份文件更多的还是考虑了数据区块链2.0版技术，其具有“更公开的社群主义理念”而且有潜力创造“大规模合作”。
与“艰难的社会现实”脱节
斯科特表示，加密货币背后的基础是协同开源原则和承诺社会团结共赢的P2P网络。
但是，他引用耶鲁威茨和威尔逊2015年的论文《布特比用户特性》称，比特币已经成为了“投机者、逐利的企业家、市场原教旨自由主义者和技术至上”的代名词。
他表示，尽管比特币己经被吹捧为发展中国家无银行账户的解决方案，但是由于在一些国家数字化货币的使用在网络服务和基础设施上有所限制，所以这一说法的可行性还有待考证。
除了让不为人所知的技术建立信用这个问题之外，使用比特币还需要互联网和电力两者的持续可用性。
斯科特的结论是，如果不能了解这些问题，那么比特币群体“是与许多贫穷国家艰难的社会现实脱节的”。
他补充说：
“群体内部频繁出现攻击性言论以及系统内访问和财富的不平等，乍看之下似乎与社会性协同经济活动的理念有所冲突。”
互联网可能并不能成为一种解决方案
斯科特还借此机会提出了更多的政治批判言论，他表示那些吹嘘比特币是“救生货币”的人似乎在暗示，“他们更希望‘逃离互联网’，而不是为国家切实的基层问题寻求根本的解决方案。”
“弱势”国家采用比特币充其量是一个短期的解决方案，他说这一举动“通过加强那些已经变得脆弱的机构从而分解了国家”。
他继续写到：
“在像是美国这样的国家中，使用比特币来反抗强大的银行联合是一种方法，但是在像是津巴布韦这样的国家中，他们却是需要加强银行系统的联合——只有通过艰难长期的政治斗争才能实现。”
笔者进一步列举了一些理念的兴起，比如“传播科技自由意志论福音”和“数据区块链传教士在发展中国家阐明科技即救星和市场即救星的理念，同时还传播反国家思想”。
斯科特说，科技并不是在真空中运作的。同样，比特币系统也不仅仅是“为了所有权利袭击贫穷国家”。
一些领域的潜力
最后，斯科特承认在特定的领域比特币和数据区块链技术有其潜在的用途。但他也警告说：
“这种技术所涉及的群体非常热情且具有实验精神，这对于精英的、以技术为中心的具有突破性技术的初创公司的文化来说是非常易于发生的。”
关于未来，他建议进一步研究这种科技如何能够解决“不同文化和政治形态下的人们在发展科技时所面临的切实的斗争”。
JPM编译自
Coindesk, UN Paper: Pushing Bitcoin for Third World Issues is ‘Techno Colonialism’, by Daniel Palmer.
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